- راجع شروح الجامي على هذا المقطع الأخير من فصوص الحكم ، ج 2 ص ص 313 - 314 طبع مطبعة الأمان سنة 1304 ه . على هامش شرح النابلسي . اما فيما يتعلق بهذه المسألة التي شغلت كثيرا من المفكرين الاسلام وبعد ابن عربي فليراجع : - رسالة في ايمان فرعون الكوملجني منه نسخة في جامع شريفي في استانبول رقم 868 عمومي . - كتاب في ايمان فرعون للجلال الدواني توفى سنة 928 ه . طبع المطبعة المصرية سنة 1964 م ، 1383 ه . تحقيق عبد اللطيف ابن الخطيب . - الأجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية للأمام الشعراني ورقة 140 مخطوط عند السيد رياض المالح . - المواقف للأمير عبد القادر ج 1 ص 54 و 306 ، - « فر العون من مدّعي ايمان فرعون » علي بن سلطان محمد القادري . منه نسخة ببرلين 2112 ، وقد طبع بهامش ايمان فرعون للدّواني المطبعة المصرية سنة 1964 تحقيق عبد اللطيف ابن الخطيب . - ذيل للرسالة المسماة بفر العون للقاري منه نسخة في برلين 2114 . - بحث وافر عن ايمان فرعون ورده للعلامة أبي سعيد الخادمي انظر شرح الطريقة المحمدية ج 2 ص 285 طبع استانبول . - « الجاذب الغيبي في شرح الجانب الغربي في حل مشكلات ابن عربي » ، محمد بن عبد الرسول البرزنجي ت 1303 ه . توجد منه نسخة مخطوطة عند رياض المالح . - بحث واسع عن ايمان فرعون وما قاله الشيخ الأكبر ، راجع شرح الاحياء للسيد مرتضى ج 1 ص 256 ج 2 ص 245 طبع المطبعة الميمنية سنة 1306 ه . حيث يجد ان من أثبت ايمان فرعون قد زلت قدمه في فهم الشيخ الأكبر لان مراده ليس فرعون وانما فرعون النفس يقول : « وانما مراده [ ابن عربي ] اسلام فرعون النفس بدليل ما ذكر ( الباب 62 من الفتوحات ) . . . وقسم آخر ابقاهم اللّه في النار وهذا القسم هم أهل النار لا يخرجون منها فذكر منهم فرعون وأمثاله ممن ادعى الربوبية لنفسه . . . وقد أشار إلى كفره في كتابه عنقاء مغرب وفي شرح ترجمان الأشواق وفي تاج التراجم وقال في كتاب الاسفار له مشيرا لذلك . . . فكل ذلك يدل على أنه انما أراد بفرعون النفس . . . » ج 1 ص 256 . - نجد في نفح الطيب تأليف احمد المقري المغربي مطبوعات دار المأمون ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ج 7 ص 116 هذه الأبيات لابن عربي . قلبي قطبي ، وقالبي اجفاني * سرى خضري ، وعينه عرفاني . روحي هارون وكليمي موسى * نفسي فرعون والهوى هاماني .